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美的演讲稿(关于完美的演讲稿)

范文小编2022-04-16 00:20:01百科已为337人解决问题

1.我们班的美与丑演讲稿要短一点

爱美是人的天性,人人都向往美,追求美,渴望建立一个只有美而没有丑的世界,这恐怕是幻想中的天国了.在这个世界里,大自然缔造了美丽的蝴蝶,也缔造了丑陋的苍蝇;缔造了芳花,也缔造了毒草;给予人生的喜悦,同时又给予人生的遗憾…… 美与丑总是形影相随,还往往集于一身.你看,自然界中,兔子虽然善良,但太懦弱,老虎虽然勇敢,但太凶残……历代名人中,庞士元面丑而心智,张易之面秀而心恶……可以说,有时美中见丑,有时又丑中见美.如何来正确理解美与丑呢?我觉得美可以表现在优良品德、高尚情操的内心 美上,也可以表现在衣着漂亮、仪表美观的外表美上.当然,内心美和外表美是相辅相成的,而任何时候,都是内心美比外表美更为重要.且看,海虞北路上一个个椭圆形的花坛里摆放形态各异的花儿,美丽至极,成了常熟城里一道最亮丽的风景线.这时,一位看上去风度翩翩、绅士般的青年男士迎面走来,伸手摘起一朵鲜花,献给自己的亲友.这一举动引起了我的注意,我觉得,他虽然穿得一尘不染,且面目清秀,但他一点儿也不“美”,心胸是那样的狭窄,一心只为自己的利益着想.,你也可以投稿 再看看那些大清早就起来为人们服务的清洁工,他们身穿橘黄色服制,貌不惊人,全身脏兮兮的,但所到之处,都一尘不染.我觉得,他们虽然相貌不美但有一颗纯洁的心灵,这才是真正的“美”,这才是令人敬佩之“美”. 同学们,让我们摆正“美”与“丑”的关系.让我们的生活更美好,让我们的心灵更纯洁.。

关于完美的演讲稿

2.求关于”美“的演讲稿,急

美是什么 若问生命自身的美是从哪里来的,我想,它来自许多方面,比如:富有女人味的温柔和纯真;在广博的教育中形成的才智;认定正确的事情就决不退让半步的坚定信念;还有健康幸福等等. 在人的一切举止中都包含着美.年轻人身上有生机勃勃的美.精神焕发的健康体魄也很美.打个比方说,年轻人的美就像春天,而在老人身上,美则具有秋天素雅淡泊的韵味.总之可以说,人类所有孜孜不倦的创造都是美的,消极怠慢则都是丑陋的.佛学有一句话,叫"自体显照",我想,只要充分发挥生命中原有的力量,一个人就能具有超越时代超越年龄的真正的美. 许多人认为,美人和青春有着不可分割的关系,再漂亮的女人,只要上了年纪,就不能称之为美人了,这是个常识.但是,所谓女人的美,当然是不同的,有十几岁的美,有三十几岁的美,也有五十几岁的美.重要的是,知道什么是适合自己的美,并让它充分显示出来,才是我们必要的修养重点. 所谓美,也是在与丑的对比中才显示出来的.真正的美包含在富有人性的积极情感中.无论对自然,还是对人,你都十分谦虚,十分尊重,并怀着善意理解对方,这时你就有了美.只要热情地唤起人类共同的深厚情感,你就能创造出这样的美,好好培养这样的美,它就会变得崇高. 美是什么? 大自然馈赠给我们形形色色的美,人类文明给我们创造了缤纷多彩的美,我们日益生活在一个高度审美化了的世界中。

面对令人眼花缭乱的各种各样的美,如果我们凝思发问:美到底是什么?想必是极其自然、也是极其合理的。 但是,时下有一种声音,这种声音来自"美学理论家",这种声音说:提问"美是什么"这样的问题是极为可笑的,因为这个问题不可穷诘,没有最终答案。

美学理论的"专家"们不回答"美是什么"的问题。而且否定别人思考和提问这个问题,这简直是一种强词夺理。

这种强词夺理,说到底是有西方的理论作支撑。 伴随着对历史上各种美的定义“公说公有理、婆说婆有理”的教训的反思和现代科学思想从确定走向不确定,从求真走向求效的转变,近代以来,西方美学从形而上走向形而下,从本质主义走向实证主义和实用主义,出现了一种美学取消主义和艺术解构主义的声浪。

如狄德罗说:“我和一切对美有过著作的作家一样,首先注意到人们谈论得最多的东西,每每注定是人们知道得很少的东面,而美的性质则是其中之一……几乎所有的人都同意有美,并且只要哪儿有美,就会有许多人强烈感觉到它,而知道什么是美的人竟如此之少。”韦兹说:关于艺术,“一切美学理论试图建立一个正确的理论,便在原则上犯了错误……它们以为‘艺术'能有一个真正的或任何真实的定义,这是错误的。”

“我们所要开始的问题不是‘艺术是什么',而是‘艺术究竟是何种概念’……在美学中,首先的问题便是对艺术概念的实际运用的说明,给予这个概念的实际功能一个逻辑的描述。” 当前中国美学界的美本质取消主义思潮正是西方美学取消主义的翻版。

应当说,取消主义美学认识到美的本质的复杂性、不确定性,打破了传统美学乐观主义的梦想,也给传统美学的简单化的思维方式当头一棒,这是美学的进步。然而,它对自己所信奉的否定主义美本质观过于偏执,以致嘲笑、剥夺别人思考美之为美的权利,从而把自己推进了荒谬可笑的绝境。

美学取消主义一方面认为美不可界定,另一方面又在对美作界定,这个定义即“无”。而肯定自己否定主义的美学见解事实上也是一种“有”。

正如大乘佛教所勘破的那样:执物为有故是有,执物为空也是有,只有把"色即是空"的见解也空掉("空空"),才是真正的空。真正的美学取消主义应当什么也不说。

它既然要有所言说,并竭力要人们放弃其他美的定义,信奉它的否定主义美学定义,本身就是自相矛盾的。 美学取消主义取消美本质的研究转而走向美的具体形态的描述与分析,事实上,在对某一门类的美学资料进行选择、分析时,在对某种美学形态、审美文化加以取舍、评价时,又必然暗含、体现了自己的某种对美的看法。

这种对美的看法恰恰是与否定主义的美本质观直接对立的。事实上我们看到,在“美学史”一类的形而下的描述性研究著作中,如果编著者缺少对美的一以贯之的思考,就会在评述中出现自打嘴巴的情况和“看人挑担不知重”的不负责任的现象。

因为美之难解,于是干脆放弃思考,这也是美学研究中的鸵鸟行为。事实上“美是什么的问题”是回避不了的基本问题。

搞美学研究不回答“美是什么”,正如搞经济学拒绝回答“商品是什么”、搞伦理学拒绝回答“什么是善”、搞哲学拒绝回答“什么是真”一样荒唐可笑。一个美本质缺席的美学理论体系是残缺不全的,一个对美本质毫无已见的美学家是不能令人信服的。

人类对于事物本质的从识,始于不知,中于知,终于不知。自然科学尚且如此,社会科学更复如此。

在社会科学领域,没有绝对真理,有的只是包含的绝对真理颗粒多一点的相对真理。对于“美是什么”的思考和回答也只能以此相求。

取消主义美学一方面从思维的开放性否定过去种种自我封闭的美学定义,一方面又将自己否定主义的美本质观封闭起来。

3.急求一篇关于美的演讲稿

美是什么 若问生命自身的美是从哪里来的,我想,它来自许多方面,比如:富有女人味的温柔和纯真;在广博的教育中形成的才智;认定正确的事情就决不退让半步的坚定信念;还有健康幸福等等. 在人的一切举止中都包含着美.年轻人身上有生机勃勃的美.精神焕发的健康体魄也很美.打个比方说,年轻人的美就像春天,而在老人身上,美则具有秋天素雅淡泊的韵味.总之可以说,人类所有孜孜不倦的创造都是美的,消极怠慢则都是丑陋的.佛学有一句话,叫"自体显照",我想,只要充分发挥生命中原有的力量,一个人就能具有超越时代超越年龄的真正的美. 许多人认为,美人和青春有着不可分割的关系,再漂亮的女人,只要上了年纪,就不能称之为美人了,这是个常识.但是,所谓女人的美,当然是不同的,有十几岁的美,有三十几岁的美,也有五十几岁的美.重要的是,知道什么是适合自己的美,并让它充分显示出来,才是我们必要的修养重点. 所谓美,也是在与丑的对比中才显示出来的.真正的美包含在富有人性的积极情感中.无论对自然,还是对人,你都十分谦虚,十分尊重,并怀着善意理解对方,这时你就有了美.只要热情地唤起人类共同的深厚情感,你就能创造出这样的美,好好培养这样的美,它就会变得崇高. 美是什么? 大自然馈赠给我们形形色色的美,人类文明给我们创造了缤纷多彩的美,我们日益生活在一个高度审美化了的世界中。

面对令人眼花缭乱的各种各样的美,如果我们凝思发问:美到底是什么?想必是极其自然、也是极其合理的。 但是,时下有一种声音,这种声音来自"美学理论家",这种声音说:提问"美是什么"这样的问题是极为可笑的,因为这个问题不可穷诘,没有最终答案。

美学理论的"专家"们不回答"美是什么"的问题。而且否定别人思考和提问这个问题,这简直是一种强词夺理。

这种强词夺理,说到底是有西方的理论作支撑。 伴随着对历史上各种美的定义“公说公有理、婆说婆有理”的教训的反思和现代科学思想从确定走向不确定,从求真走向求效的转变,近代以来,西方美学从形而上走向形而下,从本质主义走向实证主义和实用主义,出现了一种美学取消主义和艺术解构主义的声浪。

如狄德罗说:“我和一切对美有过著作的作家一样,首先注意到人们谈论得最多的东西,每每注定是人们知道得很少的东面,而美的性质则是其中之一……几乎所有的人都同意有美,并且只要哪儿有美,就会有许多人强烈感觉到它,而知道什么是美的人竟如此之少。”韦兹说:关于艺术,“一切美学理论试图建立一个正确的理论,便在原则上犯了错误……它们以为‘艺术'能有一个真正的或任何真实的定义,这是错误的。”

“我们所要开始的问题不是‘艺术是什么',而是‘艺术究竟是何种概念’……在美学中,首先的问题便是对艺术概念的实际运用的说明,给予这个概念的实际功能一个逻辑的描述。” 当前中国美学界的美本质取消主义思潮正是西方美学取消主义的翻版。

应当说,取消主义美学认识到美的本质的复杂性、不确定性,打破了传统美学乐观主义的梦想,也给传统美学的简单化的思维方式当头一棒,这是美学的进步。然而,它对自己所信奉的否定主义美本质观过于偏执,以致嘲笑、剥夺别人思考美之为美的权利,从而把自己推进了荒谬可笑的绝境。

美学取消主义一方面认为美不可界定,另一方面又在对美作界定,这个定义即“无”。而肯定自己否定主义的美学见解事实上也是一种“有”。

正如大乘佛教所勘破的那样:执物为有故是有,执物为空也是有,只有把"色即是空"的见解也空掉("空空"),才是真正的空。真正的美学取消主义应当什么也不说。

它既然要有所言说,并竭力要人们放弃其他美的定义,信奉它的否定主义美学定义,本身就是自相矛盾的。 美学取消主义取消美本质的研究转而走向美的具体形态的描述与分析,事实上,在对某一门类的美学资料进行选择、分析时,在对某种美学形态、审美文化加以取舍、评价时,又必然暗含、体现了自己的某种对美的看法。

这种对美的看法恰恰是与否定主义的美本质观直接对立的。事实上我们看到,在“美学史”一类的形而下的描述性研究著作中,如果编著者缺少对美的一以贯之的思考,就会在评述中出现自打嘴巴的情况和“看人挑担不知重”的不负责任的现象。

因为美之难解,于是干脆放弃思考,这也是美学研究中的鸵鸟行为。事实上“美是什么的问题”是回避不了的基本问题。

搞美学研究不回答“美是什么”,正如搞经济学拒绝回答“商品是什么”、搞伦理学拒绝回答“什么是善”、搞哲学拒绝回答“什么是真”一样荒唐可笑。一个美本质缺席的美学理论体系是残缺不全的,一个对美本质毫无已见的美学家是不能令人信服的。

人类对于事物本质的从识,始于不知,中于知,终于不知。自然科学尚且如此,社会科学更复如此。

在社会科学领域,没有绝对真理,有的只是包含的绝对真理颗粒多一点的相对真理。对于“美是什么”的思考和回答也只能以此相求。

取消主义美学一方面从思维的开放性否定过去种种自我封闭的美学定义,一方面又将自己否定主义的美本质观封闭起来。

4.以“美”为话题的演讲稿

美丽的人生 紧紧把握人生,但也不要紧得使自己不能松手。

这是人生矛盾的一方面:我们也必须忍受失去,学会“放得开”。 这一方面最并不容易学到,当我们年轻时,认为世界是由我们掌握的,只要我们满腔热情,全力以赴地去追求,不管什么东西都能够———不,一定会———得到。

但是,随着人生的发展,我们不断地面临各种现实,慢慢地、但也肯定地使我们明白了这第二个方面的真谛。 在人生的每个阶段上,我们都要遭受各种亲友亡故的不幸,事业失败感情失落的痛苦———但也正是在这个过程中我们得到成长。

我们只有在脱离母胎、失去她的庇护后才开始独立生活;我们进入各级学校,继而告别父母,告别童年的家;我们结婚生育,继而送走子女;我们也将继而经受失去父母、爱人的痛苦;我们也将面临自身体力或快或慢的消退。最终正如紧握与撒手的比喻那样:我们自己也会走向不可抗拒的死亡。

失去自身,失去我们拥有过的、或梦想过的一切。 但是我们为什么接受这样矛盾的人生要求呢?既然美丽转眼就会消逝,为什么我们还要去塑造那些美丽的东西呢?既然我们爱着的人最终都要失去,为什么我们还要倾心相爱呢? 要回答自己的问题,需要一个更为广阔的视角,透过通向永恒的窗口来看待我们的一生。

我们会发现:虽然我们的生命是有限的,但是我们在尘世间所作的一切,会编织成一个没有时间观念限制的图案。 人生决不只是一个静态的存在,它是变动的、无情的、流逝不息的。

父母的生命在我们身上延续,而我们的生命又将会在我们的子女身上延续,我们人类所建立的习俗制度也会通过一代代延续下去,而我们的生命就寓于其中,我们创造的美丽的东西不会因为我们的逝去而黯淡。我们的肉体会消亡,我们的双手也会枯萎,但是他们所创造的善与美将与日共存。

因此,生命中的一切,该“握紧”的时候,请握紧每一分钟的美丽不放弃;而最终美丽的生命也必须“放开”的时候,生命中还有什么不可以放下的呢?一切的累,就随他去! 告诉自己:不要耗费精力和生命去积聚那些只会变成尘土、化作灰烬的东西。追求精神的收获和灵魂的坦然,生命才具有永存的价值和意义。

世界很简单,复杂的是人;生活很轻松,沉重的是感情。人生坎坷,人人都会经历许多大悲大喜。

为名累,为利牵,为许许多多重要的和不重要的得与失,为形形色色愿意和不愿意经历的兴和衰,而喜,而忧,而欣喜若狂,而悲极以泣。事实上活得简单些、活得朴实些,精神的坦荡,比物质的丰足更珍贵、更难得。

只有一次的生命是人生最宝贵的财富,不论这生命、这人生是多长或者多短,我们都应珍视这一次,美丽这一次。随缘而行给生命一些道白,得意淡然,失意泰然,穷达皆忘,荣辱不惊,给精神一种绝对的宽松。

一所房屋加上爱心,就成了一个家;一堆红砖加上真理,就变成一所学校;最简陋的建筑,只要有宗教就成为一所圣殿;长期的人生努力加上正直,就形成了文明、教养;把它们结合起来加以提高,超越于现存的不完美,再加上对“人类得到拯救”的憧憬,无争无求。手心里这段生命的故事,不就是一个闪耀着希望的美丽的人生吗?。

5.以美为话题的演讲稿

尊敬的领导、老师、亲爱的同学们: 大家好! 首先,我很荣幸能作为学生代表在这里发言,同时也很感激大家的支持和厚爱。

时间过得很快,依稀之间我们已踏上了高三的征程,曾经的嬉戏玩笑,曾经的青春激荡,曾经的少不识愁,曾经的年少轻狂,都已在学习的紧张与充实中被压抑和收敛,一种沉着和稳重的感受时常笼罩着我们,似乎在一个孕育着收获的秋天,我们成熟了许多。 在这里,为了能使每位同学都在紧张、高效、和谐、有序和充满信心的状态下,却迎接高考,战胜高考,取得好成绩,我就我的切身体验向大家介绍一些学习方法和心得。

把握高考,首先要拥有良好的心态。在高考起航前,我们要把心态调整好,要摒弃杂念,集中精力,专注于学习,专注于高考。

这时,集中精力理是一种明智,因为在一定时期内,一个人的资源和能力是有限的,你无法同时做好数件同样重要、难度又都很大的事情。而琐事也同样会占据你的时间,消磨你的意志。

这时,对于我们来说,学习是主流,不要被生活中一些小事,同学间一些摩擦所拖累。 把握高考,其次要拥有健康的体魄,社会需要的不是那种弱不禁风,身体孱弱的白面书生,而是拥有科学知识和健康体格的接班人。

所以,平时的体育锻炼,不仅能锻炼我们的体质,充实我们的革命本钱,更能锻炼我们的毅力,为我们的高考加油! 把握高考,再则就是要勤奋努力,科学备考。成功伴着汗水。

喜悦伴着艰辛。花经风雨终成果,我们吃得了十年寒窗之苦,方能分享金榜题名的快乐。

目前,我们正处于第一轮复习阶段,“万丈高楼平地起”,此时,打好基础是至关重要的。平时复习中我们不仅要重新温习课本、弄懂,体会课本提供的知识和方法,还要弄清数学定理,公式的推导过程及例题的求解过程,研究习题与例题之间的关系,达到“通-项、会-片、高-步”的目的。

复习,就是一个查漏补缺的过程,一个知识全面化,系统化的过程。我们要充分利用第一轮复习的时间把课本的知识掌握牢固,做到成竹在胸。

再则,就是要处理好平时与参试的关系。平时复习,一定要有周密的学习计划,六门功课时间安排合理,注意六门齐头并进,平衡发展。

周密计划能够充分利用空余时间学习,合理安排时间休息,做到劳逸结合,既使人感到充实又能不觉得疲惫,既有规律又有效率。最后,对于学习方法的具体细节,我这里便不再多说,因为大家都是仁者见仁,智者见智。

如果把高考比作一场战斗,那么我们就是打仗的士兵,老师是指挥我们的将军,我们不但要听从老师的教导,还要多与老师交流,做到将士一气,同心同德,共赴战斗。 最后,祝愿我们能在明年的高考中取得理想的成绩,考上理想的大学,种瓜得瓜,种豆得豆,种下汗水的,都能得到珍珠。

愿我们的老师、我们的家长能够为我们的成功而骄傲,自豪! 谢谢! 家长会发言稿 各位家长、老师、同学们:下午好! 我是初一(4)班朱云琦,首先我代表初一(4)班全体同学欢迎来参加今天家长会的全体家长们。 和大多数同学一样,2003年的夏季,我与南师附中江宁分校签约了,来到了这所美丽的学校里学习。

小学到初中,走读到寄宿,一个学期下来,我们由陌生到熟悉,由新鲜变为习惯,我们和家长都共同经历了很大的变化和考验,现在欣喜地发现:我们都长大了。 下面我向家长们汇报一下一个学期来我们的感受与体会: 首先:寄宿制是对我们极大的考验。

寄宿使得我们的业余时间可以被学校充分的利用,但同时副作用是我们没有了家长的约束,因此培养自我控制能力、独立生活能力以及良好的学习习惯显得尤为重要,江宁分校给我们提供了锻炼的平台。这就使得,自我约束力强的同学得到了更好的发展,而这种能力较差的同学也得到了锻炼与提高。

其次:小班化分层次教学对我们是个全新的体验。由于外地和南京这里的英语教学进度不一致,外地的学生有些英语学的较少,有的甚至一点没学,为此,学校实行了英语分层次教学,分为A,B+,B-,三种不同层次来分别教学,这样,满足了不同层次的需要,做到各有所需,各尽其能。

并且,不在A班的同学都在刻苦地学习,争取进入A班,和我们大家在一起。这几次英语考试,我们班的不少同学都考得很好,已经回到了A班。

第三:这里课堂上老师认真备课、悉心教导,生活上老师严格管理,体贴入微,同学们互相关心、互相帮助,一个学期过去了,形成了活泼、积极、向上的良好的学习氛围。我们感觉4班的特点是能自主式的学习。

说实话,我们班的纪律方面实在不算最好。不过,这可没什么大不了的,反而造就了我们班上课活跃,发言积极。

每当老师提出问题时,讲台下马上成为一片“林海”,是同学们在抢着发言,每个同学都很投入,有了竞争,有了压力。不过,更多的是对同学的尊重,对知识的尊重。

每当有同学发言精彩,台下就会响起阵阵掌声,他们的眼里,充满的是对发言者真诚的感谢和尊重。每当这时,我都会有发自内心的感动,这就是一个家,生活着40位友善、团结的孩子……随着这轻松、愉快的气氛,一堂课短短的40分钟,很快的就过去了。

老师讲得很愉快,同学们也听得很轻松,该掌握。

6.关于完美的演讲稿

人们追求完美。空想社会主义创始人之一托马斯·阿奎那把完整或完美作为美的第一要素。中国有成语“十全十美”。但又有“人无完人,金无足赤”之说,哲人又有“完美是毒,缺陷是福“

世上没有十全十美之物,“金无足赤,人无完人”饱含着朴素的唯物主义思想。完美不可能达到至美的境地,事物中留有一丝瑕疵,也不能不说它不美。这是认识的辩证法。正确看待完美,才能客观地表现完美。应联系思想和生活实际,辩证思考,写成一篇有见地、有内涵的感悟之作。

渴望完美,代表人们的理想和精神追求。不同时期的人类,对于“完美”的诠释会各有千秋,对于“完美”的追求会异彩纷呈。如果选写几个不同时期的人们追求完美的镜头,那么便可以诠释出“时代在变,人们追求完美的心更加强烈”的要义。

完美是道路的终结,是极致也是死亡。我们永远也达不到它,这是我们的卑微和渺小。然而我们又永远在渴望它和走向它,这是我们的倔强和伟大。

因为完美,不完美的我们不到最后就不停下。

因为完美,不完美的我们愿意付出不完美的所有。

这就是我们唯一的完美吧?

所以,达利温和地诉说着他自己的真理:“不要担心完美,你永远也达不到它。”是的,我们达不到,而其实我们也不必达到。完美不在我们的眼前,它就在我们的心里。诸多不完美的我们,就是完美的母亲。

完美是什么?我不敢妄加定论,这个问题应该留给哲学家或思想家。我觉得,完美应该是我们对提高生命质量的一种追求。这种追求,一旦融入到我们的日常生活当中,就立刻变成了我们的良师益友,启发并推进着我们对生命更高一层的向往。

有时后,完美是一面镜子,在镜子里我们看到了自身存在的问题与思想上的不足;有时后,完美是一束光,当我们的生活中出现狭隘的隧道时,它照引我们走出黑暗。更多时候,完美则是一种有形却又无形的意向,我们向它靠拢,它就会在我们心里绽放;我们远离了它,它就会在我们心里颓废。完美是堕落的死敌、烦恼的宿敌、残缺的天敌。我们不计较得失,只要我们努力做了,我们心中坦然。

我们每个人都应该追求生命中的完美,即使是残缺中走出的完美,即便仍带着残缺,也就是完美了。不是吗?

7.美就在我身边演讲稿

美,世间无处不在的旋律。美,她是一位卓越的音乐家,为我们谱奏一支优雅的乐曲。美,她是一位崇高的思想家,为我们讲述含义深刻的道德伦理。美,她是一位热心于公益事业的慈善家,为我们带来生活的希望,为我们推翻暗无天日、饥寒交加的穷苦生活,给我们带来了盼望已久的幸福生活! 在烈日暴晒下的田地里,整天起早贪黑的农民们,辛勤地工作,只求一日三餐温饱,不挨饿受冻的生活。农民们在地理干着农活,不由而然地很气了当地的民间乐曲来消除劳动带来的疲乏。女的尽情的欢唱,难得为女的和曲子,歌声虽不怎么样,当时这歌声已经传遍四野,同时也像清澈的溪水轻轻地流入农民的心里,使干渴的心田得到没得滋润,焕发活跃的光彩。

在公车上,一位满头银发,柱着拐杖一步一步地蹭上公车的老奶奶看见公车上的坐位都满了,银白的发丝在无奈的脸颊边飘荡着,显出万般无助,那情景真是看得令人心酸,就在这时,一个满带春光的系着红领巾的小姑娘拉扯着老奶奶的衣袖,

“奶奶,这个坐位给您,请坐”说着就扶着老奶奶坐在她的坐位上,

“娃儿,你的心眼儿真好,奶奶这腿脚不伶俐,委屈你了,得站着,奶奶这心里过意不去呐”

“奶奶,您被这么说,这是老师教的基本道德论理”

奶奶听到这里,眼泪不住地从深凹的眼眶理洋溢出来,不住地说,

“娃儿,你待人这么好,将来肯定有好报。”

说着说着,眼泪即刻顺着腮边一滴一滴地流下,

滴在小姑娘的手背上,

“别哭,别哭,奶奶,难道是我做错了吗?奶奶!奶奶!您别哭,别哭——”

小女孩焦急地安慰老奶奶,好像自己做错了事一样,

“娃儿,你什么都没错,什么都没错……”

小女孩并没有错,而是老奶奶被小女孩这种美所感动流泪了。

在病床上,疾病如魔鬼般地侵蚀患者的身体,让患者深受折磨和痛苦,这时,他们这在和病魔殊死搏斗,他们最需要的是来自社会的美,也就是爱。有了这种力量,他就可以战胜病魔,重新获得第二次生命,而美就为他带来了这种力量,让患者可以剑锋所指,所向披披靡地战胜病魔,解开生命的束缚,享受生命的快乐与快乐。

其实,美真的是世间无处不在的优美旋律。美,她一直在为这个社会增添许多种亮丽的色彩,为这个社会勾勒出衣服色彩斑斓的画卷。

8.美在我身边演讲稿,像小诗一样的,作文不要

美在我身边

一个善意的微笑是美;

一个谅解的眼神是美;

一次真诚的合作是美;

一段亲密的友谊是美

……啊!

美在我身边

作家曾说

生活中不是缺少美

而是缺少发现美的眼睛。

是呀,美是需要我们去发现的

只有你拥有一双会发现美的眼睛

你才会收获美,拥有美。

或许你会在不经意间失去美

那是因为你不懂的去寻找美

任何人任何事物都有着他美的一面

不要因为一点缺憾而否定了他的美

美,存在于我们身边

存在于我们身边的任何一件事

一个人,一个物中

当你俯身拾起地上的纸屑后

对自己说一声

“我真美!”

当你帮助他人解决一个麻烦后

对自己说一声

“我真美!”;

当你取得优异的成绩后

对自己说一声

“我真美!”

当你……

美,就在我身边。

也在你身边

在我们大家的身边

亲爱的朋友们

让我们具有一双会发现美的眼睛

从身边一点一滴的美中

获得更多的快乐,幸福吧!

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